Julio/25 Para Ardila Patiño el renacimiento 2.0 impulsa una educación superior con tecnología ética, humanismo innovador e investigación significativa para transformar el mundo.
A propósito del ACUERDO 01 DE 2025 “Por el cual se actualiza el Modelo de Acreditación en Alta Calidad” El cual libera las manos de las IES, para permitir autonomía conceptual y lograr consolidar un enfoque o estilo propio, singular, comparto algunos enfoque posibles para las IES, pensando una educación superior en el siglo XXI, con una tecnología con propósito, creatividad con conciencia y humanismo con innovación (investigación o develar conocimientos)
En un contexto de cambio, acelerado por la tecnología y la complejidad de los desafíos sociales, la educación superior se halla ante un cambio de época, tan contundente como el Renacimiento europeo de los siglos XIV al XVI: un movimiento histórico que marca un corte radical con la Edad Media y crea una nueva forma de entender al ser humano, al conocimiento, al mundo en el que se habita. El siglo XXI nos apresura nuevamente a un Renacimiento que no es meramente mirar hacia atrás, sino reinterpretar los ideales del Renacimiento europeo para un presente múltiple y digital, donde se vuelva a poner al ser humano en el centro, esta vez en su versión potenciada por la inteligencia artificial, la innovación colaborativa y el pensamiento interdisciplinar, El Renacimiento 2.0.
Contrastando el Renacimiento clásico con el Renacimiento digital
| Principio Renacentista | Interpretación actual en la educación superior |
| Humanismo | El propósito de la formación integral del estudiante consiste en la adquisición no sólo de competencias tecnológicas sino también de competencias sociales, éticas o emocionales. Herramientas como la inteligencia artificial pueden servir a intereses pedagógicos al favorecer un aprendizaje más personalizado, una mayor autorreflexión, etcétera. |
| Individualismo creativo | Se valoran la originalidad y la autonomía intelectual que ahora se cultivan a través de prácticas de aprendizaje flexibles, a través de plataformas digitales, a través de proyectos multidisciplinares, y un largo etcétera. |
| Racionalismo y empirismo | La ciencia continúa siendo la base del conocimiento, un conocimiento complementado por el análisis de datos, las simulaciones virtuales, por los métodos que hacen uso de la evidencia, tanto en las prácticas STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas) como en las ciencias humanas o ciencias sociales. |
| Interés por lo clásico | Las humanidades digitales revalorizan los textos o las obras clásicos por medio de nuevas tecnologías como la OCR, el machine learning o la visualización de datos, etcétera, a partir de los cuales se generan nuevos modelos de análisis cultural, abriendo paso a la posibilidad de develar nuevos conocimientos (investigar). |
| Mecenazgo | Los “mecenas” ahora son los gobiernos, las startups, las ONG, las empresas tecnológicas, etcétera, que financian programas de investigación, innovación y educación abierta. |
El nuevo paradigma: una tecnología con alma
El Renacimiento 2.0 no equivale sólo a la inclusión de tecnología en el aula, sino también a una modificación filosófica más profunda. La transformación a la que nos insta el Renacimiento 2.0 es que, la tecnología y la inteligencia artificial no expulsen al ser humano de los contextos sociales, sino que lo eleven a otro plano. Hoy en día, los algoritmos saben cómo personalizar itinerarios para el aprendizaje, los entornos simulados permiten recrear situaciones históricas o científicas, la inteligencia artificial puede hacer de ayudante, de asistente, de tutor o de despertador de la creatividad, al permitir desarrollar tareas repetitivas de manera más rápida, permite liberar tiempo para crear, investigar.
Pero el vacío de contenido de la técnica se produce si no hay pensamiento crítico, si no hay ética, si no hay sensibilidad social y si no hay conciencia histórica. Así como el Renacimiento supo equilibrar fe y razón, hoy el Renacimiento 2.0 debe proponer, equilibrar la innovación y la humanidad.
Investigación con sentido (develar nuevos conocimientos)
La educación superior tiene que impulsar modelos de investigación híbridos o concurrentes:
- Modelo científico tradicional: modelo necesario para la validación empírica, para la replicabilidad, para la expansión del conocimiento cabal del saber técnico.
- Investigación social y crítica: modelos imprescindibles para buscar el sentido en los contextos, las desigualdades y las culturas. La inteligencia artificial y el análisis de datos pueden ser complementos de los modelos científicos para mapear fenómenos sociales complejos o contradictorios.
Ambos modelos deben artesanalmente dialogar, intercambiar herramientas, cooperar, nutrirse mutuamente. La creatividad académica ya no transcurre sólo por los laboratorios físicos, sino que navega entre servidores, redes y comunidades digitales.
En Conclusión: Reflejos de un florecimiento
El RENACIMIENTO 2.0, no es una nostalgia modernista, sino que es una invitación a:
- Replantear los ideales clásicos con valentía e implicación. Una educación superior que forme no solo a profesionales, sino a ciudadanos que sean capaces de imaginar futuros éticos, sostenibles y humanos.
- Como expresó Peter Burke, también el Renacimiento fue una invención del pasado como modelo de oro. Ahora quizás estemos ante otra invención: la de un futuro posible donde ciencia, arte, tecnología y humanidad se abracen y no se rechacen.
- Renacimiento 2.0 no es nostalgia, es visión. Es apostar por una educación superior donde ciencia, arte y humanidad articulen para transformar el mundo.
Referencias Bibliográficas
- Burke, P. (2014). El Renacimiento. Crítica. (Original publicado en 1987).
- Garin, E. (1965). La educación en Europa 1400-1600. Grijalbo. (Original en italiano: L’educazione in Europa 1400-1600, 1957).
- Kristeller, P. O. (1993). El pensamiento renacentista y sus fuentes. Fondo de Cultura Económica. (Original en inglés: Renaissance Thought and Its Sources, 1979).
- Spitz, L. W. (1969). The Renaissance and Reformation Movements. Rand McNally.
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FERNANDO ARDILA PATIÑO, Licenciado en Educación física, Especialista en Gerencia de Mercadeo, Máster en administración Gerencial. Docente universitario desde 1996, directivo de programas, estudioso de la normativa en educación superior, (registro calificado y acreditación) pedagogía y didácticas para el mismo sector
